مشكلة د.عبد الخالق حسين انه يخلط مابين الاسلام والاجرام باسم الاسلام

امير جابر-هولندا

 لقد قيل ان المرء عدو لما جهل في المرة السابقة قدمت وغيري من الكتاب نماذج عديدة على سماحة ورقي الاسلام ونبي الاسلام لكنه لم يلتفت الى ما كتبنا واصر على نقل منهج من يجرمون باسم الاسلام وترك مايعارضه وهذا المنهج الذي يعارض تماما من يجرمون باسم الاسلام للاسف الشديد لحد الان  غير مسموح الاطلاع عليه وحتى  موقع ايلاف الذي يمتطيه ويكتب فيه من يسب الله ورسوله يقف حائلا دون السماح لاصحاب المنهج الصحيح  حتى من مجرد الرد على الاتهامات ودليلي على ذلك اني ارسلت ردا على مقالته الاولى في ايلاف ولم تنشر في حين نشرت العديد من الردود التي سبت الاسلام ونبي الاسلام مما اضطرني ان ارسل مقالتي الى الموقع الحر (صوت العراق) فتم النشر بامانة فشكرا لله وللمواقع الالكترونية الشريفة ولهذه الوسائل التكنلوجية الحديثة التي منعت الاحتكار وجعلت الكلمات والافكار تنتقل  بسهولة الى كل مكان واوان ولم يعد لاحد حجة بعد الان وارجع للموضوع مرة اخرى كثيرا مايشكو السيد عبد الخالق من انه يتهم بانه من غير المختصين بالاسلام ويدعوا الى رفع هذه الوصاية وانا معه تماما ولكن الايعتب على الكاتب عندما يقوم بالانتقاء واخذ مايريد وترك مايخالف منهجه في التشويه  وهنا اما ان يكون الكاتب غير مطلع تمام الاطلاع وبالتالي ليس من حقه ان يحكم من خلال اطلاعه على بعض الجزءيات ويترك الكليات ويجب عليه ان يكون محيطا بالمنهج الذي يريد نقده وهل يحق لي مثلا ان اقوم بتشويه الفكر اللبرالي من خلال بعض الاقوال والمقالات او بعض مايقوم به انصار اللبرالية وان لم اطلع عليه تمام الاطلاع؟ وقد يقول قائل لكن ظاهرة عدم التسامح في الاسلام هي اكبر من ان تخفى فالاقوال والافعال تؤيد ما يذهب اليه اللبراليون وهذا صحيح ايضا ولهذا ادعو كل من يستطيع البحث بعمق في هذا المجال ان يتعمق بالبحث والدراسة وحتما سيصل الى من وكيف ولماذا اصبح الاسلام يحمل هذه الصورة المزيفة ونحن في هذا الزمان لم يعد البحث في هذا المجال ترفا بل انه اصبح مسالة وجود سيما ونحن نرى كيف اصبح المسلمون في اخر الامم وتقدمت عليهم كل الدنيا اذن هناك من عوق الفكر الاسلامي وجعل المسلمين قاصرين  وهم يعيشون هذه الثورة المعلوماتية الرهيبة تصوروا يلهج بعض حماة التخلف وحراس تعقيم الفكر ليل نهار من نحن حتى نناقش ابن تيمية والبخاري وغيرهم وهم يقولون لنا كان اولئك القدامى يسافرون على ظهر الحمار لسنين طويلة كي يحصلوا على حديث من اعرابي يسكن في  اقاصي الارض ويعتبرون ذلك مفخرة في حين يستطيع احدنا الان وهو جالس في بيته ان يحصل ويطبع كل اراء الفقهاء والمفسرين في رمشة عين ولو قدر لؤلئك القدامى ان يحيو لضحكوا على هذا المأل وارجع مرة اخرى لما اثرته بمن وكيف ومتى واين؟

وقبل البدءعلى الاجابة على هذه التساؤلات لابد من نظرة سريعة على ماجاء في القران والسنة واقول ائمة اهل البيت في هذا المجال:

القرأن الكريم في اول سورة منه وهي تسمى ام الكتاب ولاتجوز صلاة المسلم بدون قرائتها عشرة مرات في اليوم يعلم الله المسلم قائلا الحمد لله رب العالمين ولم يقله رب المسلمين وفي السورة الثانية وهي البقرة وفي اعظم ايه فيها يقول رب العالمين(لااكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي) وهناك المئات من الايات التي تنحو هذا النحو مثل( فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ولكم دينكم ولي دين) وما انت عليهم بمسيطر ان انت الا نذير) وانا واياكم لعلى هدى او في ضلال مبين) وهذا الخطاب موجه للكفار وقوله ( وان تصفحوا فهوخير لكم )وفي القتال قال) وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين) وقوله ايضا فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم ولاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين) وقوله (ادفع السيئة بالحسنة تمحوها فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم ولايلقها الا الذين صبروا ولايلقاها الاذو حظ عظيم )وقوله ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن) وقوله (ولو كنت فظا غليظ القلب لانفظوا من حولك) وقوله( وانك لعلى خلق عظيم ) وقوله فان اسلموا فقد اهتدوا وان تولوا فانما عليك البلاغ والله بصير بالعباد وقوله فاعفوا واصفحوا حتى ياتي  الله بامره وقوله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور) وقوله ياايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولايجرمنكم شنئان قوم على  الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى) وقوله( انه من قتل نفسا او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا )وقال لهم في كيفية التعامل مع اليهود ان التوراة فيها نور وفيها حكم الله وان على المسيحيين ان يحكموا بانجيلهم حيث قال وليحكم اهل الانجيل بانجيلهم )ونهاهم عن تزكية النفس قائلا (الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء) وقوله( ولاتقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا) وفي تحديد المسؤلية قال (ومن يكسب خطيئة او اثما فانما يكسبه على نفسه)وفي اخر سورة من القران الكريم قال الله ملك الناي اله الناس  . ولم يقل اله المسلمين فقط ولو استمريت بتعداد هذه الايات وتفاسيرها فلن انتهي ابدا وفي الكثير من هذه الايات التي ذكرت هي ايات محكمات وغير متشابهات وهي واضحة المعني والتفسير واضح حتى للمبتدأ واقوال الرسول وافعاله في هذا المجال لاحصر لها واكتفي بالحديث الذي رواه الحسين بقوله (اني سمعت جدي رسول الله يقول من راى حاكما جائرا مستحلا لحرم الله يحكم بين عباده بالظلم والعدوان كان حقا على الله ان يدخله مدخله

المنهج الممنوع لحد الان هو وبكل صراحة منهج اهل البيت عليهم السلام وسانقل مقتظفات من اقوال علي لترى الفرق بين الاسلام العلوي والاسلام الاموي

قال علي عندما ولي الخلافة اللهم انك تعلم انه لم يكن الذي كان منافسة في سلطان ولا التماس شيئ من فضول الحطام ولكن لنرد المعالم من دينك ولنظهر الاصلاح في بلادك فيامن المظلومون من عبادك. وقوله ايضا اتقوا الله في عباده وبلاده فانكم مسؤولون حتى عن البقاع والبهائم . وتشخيصه لمن يحق له حكم الناس قال ايها الناس ان احق الناس بهذا الامر اقواهم عليه واعلمهم بامر الله فان شغب شاغب استعتب. ولما ضربه اللعين ابن ملجم قال(ع) ان ابق فانا ولي دمي وان افن فالفناء ميعادي وان اعفوا فالعفوا لي قربة وهو لكم حسنة فاعفوا الاتحبون ان يغفر الله لكم. وهل يوجد تسامح مثل هذا التسامح الذي يوصي خليفة المسلمين بالعفو عن قاتله و في اخلاق القتال لجيشه قال لاتقاتلوهم حتى يبدؤكم  فانكم بحمد الله على حجة وترككم اياهم حتى يبدؤكم حجة اخرى لكم عليهم ولاتقتلوا مدبرا ولامعورا ولاتجهزوا على جريح ولاتهيجوا النساء باذى وان شتمن اعراضكم وسببن امرائكم وفي المرة السابقة تمنيت عليك ان تطلع على عهد الامام علي لمالك الاشتر لما ولاه مصر وهو دستور كامل وقد قال الكثير من غير المسلمين لوطبق هذا الدستور لما تقدم على المسلمين احد وقوله ااقنع ان يقال امير المؤمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون لهم اسوة في خشونة العيش وقوله الذليل عندي عزيز حتى اخذ الحق له والقوي عندي ضعيف حتى اخذ الحق منه وقوله والله لو اعطيت الاقاليم السبع  على ان اعصي الله في نملة اسلبها شعيرة مافعلت وان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها ولو استمريت في ذكر مواعظ علي فلن انتهي واختم بما قاله متنباءا لهذه الامة التي لم تستجب له فقد قال غدا ترون ايامي ويكشف لكم عن سرائري وتعرفونني بعد خلو مكاني وقيام غيري مقامي وفعلا بعد استشهاده قام معاوية خطيبا في العراقيين اننا لم نأتي كي نعلمكم الصلاة والصيام ولكن جئنا كي نتأمر عليكم وقال احد ولاته ارى رؤسا قد اينعت وحان حصادها وحصد في يوم واحد سبعين الف من المسلمين وختم على اعناق اهل المدينة ختما بان يكونوا عبيدا وخولا ليزيد وجمعت الاموال واقفل عليها واعطيت لمن نافق الحكام ومنعت من يعترض عليهم واسست الوراثة في الحكم اي تم السيطرة على اهم مرتكزين في الدولة الجانب السياسي والاقتصادي وياليتهم اقتصورا على هذين الجانبين لكن هذا الظلم المخالف تمام المخالفة للقران والسنة ختموه بخاتم ديني مزيف ومن شاكلة الحديث الذي ذكره الاستاذ عبد الخالق اطع اميرك وان جلد ظهرك وان اخذ مالك والمخظئ له اجر والمصيب له اجران وكل الصحابة عدول ويجب عدم مناقشتهم والاعتراض عليهم فالحديث الاول يعارضة القران الذي يقول ولاتركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وكيف يامر الله بالظلم وهو من صفته الحكم العدل هذه الاحاديث وضعها ممن باعوا دينهم بدنيا غيرهم اي ان المسلمين من تلك الايام اركبوا في قطار يتجه نحو المحطة الخطأ وقيل لهم ممنوع عليكم االمسائلة او الاعتراض والبحث وسار القطار من ذلك اليوم ولحد الان ووضع له حراس الويل لمن يحاول النقاش او النقد فهو بموجب تلك الاحاديث المزورة خارج عن الملة مهدور الكرامة والدم ووصل الامر انهم الان يتساهلون في نقد النبي ولكن لايتسامحون في نقد الصحابة لدرجة ان  احد الكتاب المصريين رد على كتاب سلمان رشدي الايات الشيطانية وقال ان الاحاديث التي اعتمدها رشدي من البخاري ومسلم والتي تشوه صورة النبي هي غير صحيحة فثارت ثائرة فقهاء السعودية والازهر على الكاتب لانه تجرأ وانتقد البخاري وسحب كتابه من الاسواق اي انهم يغارون على البخاري وابو هريرة وابن تيمية اكثر بكثير مما يغارون على النبي الكريم هنا المشكلة وهنا معقد الفرس وهم دائما يتصورون اي نقد لؤلئك الذين هم اول من وضع العربة امام الحصان لهذا التخلف انما يوجه للسنة ويهدف لهدم السنة وفيه انتصار للشيعة وحتى عندما اضطرتهم الاجيال الحالية لحل المشكلة الجنسية قاموا بايجاد مختلف المسميات من زواج فريند الى زواج المسيار الى زواج بنية الطلاق الى زواج الانس وهو في كل اشكاله ومبتغاه لايختلف عن زواج المتعة ولكن لان الشيعة قالوا بزواج المتعة فيجب مخالفتهم وهناك العشرات من هذه الامور  وعلى هذا اتمنى على الكتاب اللبراليين ان يبحثوا في منهج اهل البيت وياخذوا منها حلا لما يواجه الاسلام ففيه الكفاية وان لايقولوا هذا منهج الشيعة بل يقولوا هذا منهج علي والحسين والصادق فانهم لايستطيعون الاعتراض على اهل البيت الذين رفعهم الله لاننا الان وصلنا وبعد هذا الاجرام باسم الاسلام الى مفترق طرق فاما ان نرمي هذا الاسلام لان ابن لادن وغيره من القتلة قد فسر لهم   سلفهم من قبل هذا الاجرام واباحوه لهم ورمي الاسلام غير ممكن على الاطلاق واما ان نجد الحل والحل موجود وواضح وضوح الشمس في رابعة النهار في مدرسة اهل البيت التي قال فيها نبينا(ص) اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به  لن تضلوا ابدا كتاب الله وعترتي اهل بيتي) وهذ الحديث متواتر عند السنة والشيعة  والعترة طهرهم الله قائلا (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجز اهل البيت ويطهركم تطهيرا.اي ان هنالك ارادة الهية طهرت اهل البيت ليفسروا القران ولايوقعوا الناس في مثل هذا الظلام المشكلة كلها في تفسير القران وفي تطهير السنة مما وضعه من اجرموا باسم الاسلام ولهذا نبه علي الى هذا الامر قائلا انما بدأ وقوع الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع يخالف فيها كتاب الله ويتولى عليها رجالا رجالا على غير دين الله فلوا ان الباطل خلص من مزاج الحق لم يخف على المرتادين ولو ان الحق خلص من  الباطل انقطعت عنه السن المعاندين ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهالك يستولي الشيطان على اوليائه وينجوا الذين سبقت لهم من الله الحسنى. فان اراد احد ان يخلص هذه الامة من هذه المحن فما عليه الا البحث والتنقيب عن هذا التراث المغيب والممنوع من الانتشار في معظم البلدان الاسلامية وعندما من الله على هذه البشرية بهذه الوسيلة التكنلوجية العابرة للحدود فان حراس التخلف ومناصري الظلم والاستعباد قاموا بحملة رهيبة من التشويه  واثارة الغبار حوله وانشئ لهذا الغرض اربعين موقع وهابي 80% من نشاطها لتشويه الشيعة وعدم الاقتراب منهم وهناك العشرات من القنوات الفضائية انشات لهذا الغرض اما الكتب والاشرطة بكل انواعها فقد ادخلوها كل البيوت وبكل اللغات الحية ولهذا اكرر رجائي ان تأخذ هذه الجواهر من دون الاشارة للشيعة  واني لواثق تماما الثقة لو ان رجالات الشيعة تخلوا عن اسلوبهم القديم وواوجدوا لهم طريق يعرفون بها كيف يوصلون هذه الحلول مع الابتعاد عن المفاضلة لاستطاعوا بكل يسر ان يجدوا حلا لمثل هذا الارباك لكنهم اظن مشغولين بالتنافس والتحاسد فيما بينهم وتعيين محاسبهم الهواة كمشرفين على الوسائل الاعلامية الجبارة ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم)